■搶包山活動近年已變成一項體育競賽。資料圖片
商業機構把長洲居民設計的太平清醮「平安」標誌，申請註冊為己用，公然侵犯民間設計權的舉措，引來社會譁然。據報長洲居民已準備行動，維護其文化及宗教權益，民政局亦積極提供協助。不過民政局好像沒留意，過去二十年它亦對長洲的社區和文化進行類似（如果不是更嚴重）的侵略冒犯。
長洲太平清醮原是為居民祈福求平安的宗教活動，半夜鳴鐘後本地居民無分老幼爬包山搶平安包，為自己和家人求福的傳統宗教習俗，是舞動整個社區、共同確認宗教信念的社群活動。1978年發生包山倒塌意外後，搶包山活動被禁，那結聚社群、鼓勵個人努力為自己和親人求福的宗教活動，淡化為平均派發平安包予居民。政府關注居民安全合理，但提供安全規範也不能把原有的宗教、社群意義剝除。
2005年搶包山活動重現時，在政府主導下，本質大變。當民政局局長何志平為搶包山比賽勝出者頒獎時，心中暗叫不妙：甚麼時候搶包山變成民政局轄下的康體比賽活動？二十多年長洲居民竭力爭取，換來的是這個完全不一樣的東西嗎？是項「搶包山康樂體育公開比賽」，開放給全港市民，但要經過初選選拔的合適運動員才可正式參加，當中又有多少長洲人？當地居民只得眼巴巴的把他們每年一次的祈福機會，拱手交給訓練有素的運動員。
民政局涉足太平清醮後，加上旅發局的積極推動，太平清醮已變成文娛康樂和遊客活動，民政局更乾脆將之易名為「包山嘉年華」，洋洋自得的在民政局網頁，稱此「嘉年華」可「振興長洲的本土經濟、促進商機、推動攀爬運動、又有助推廣香港的旅遊業 」，意義實在重大。
粗暴干預地區文化
地區文化宗教活動如可幫補地區經濟、把地區與區外人分享，令地區宗教文化得到確認，而透過售賣平安包予區外市民把平安廣傳出去，更是把福蔭廣傳的善舉，值得支持推動。但這些舉動必須建基於對地區宗教活動本質的尊重，不容本末倒置。大鑼大鼓的高唱宣揚支持地區傳統文化，實質上進行粗暴的扭曲，為的是推動一個周末的旅遊活動，不懂自律可能對地區文化的破壞難以評估。
旅發局將太平清醮推廣為旅遊活動尚情有可原，畢竟推動旅遊是其主要職責。但負責文化、宗教的民政局，竟然沒有這應有的觸覺，實令人遺憾。當然，民政局也有職責推動體育活動，讓全港市民有機會參加與太平清醮相關的體育競賽活動，本來可以是件與眾同樂的美事，但何不另外在長洲找地方乾脆地舉行「搶包山體育公開比賽」的附屬相關活動，與此同時讓長洲居民在一套合理的安全守則下，繼續其原有宗教活動，保留其宗教傳統的內容和本質？當曾德成局長興高采烈的為各搶包山比賽運動員頒獎拍照時，可曾想過政府正是為太平清醮的搶包山活動，進行粗暴的干預？
把原有意義扭曲，將原屬於民眾可自由參與的社群活動，改為經官方機制刪選決定誰可參與的比賽，搶包山這活動最近竟被用作支持「袋住先」的比喻，不知作此比喻者是真心、無意，還是有心嘲諷？
何慶基
中大文化管理碩士課程主任
