Daily Prayer［靈火運動提供］2023.08.18
默想：
教宗本篤十六世在《天主是愛》教導我們，
愛包含全部的存在。愛不是沉醉在自己的幸福中，而是渴望被愛者的益處。愛不是一時的衝動，而是一條恆久的道路，是出離封閉的自我、走向自我的解放以及自我的交付。人不是完整的，人要走向另一位，在另一位身上找到補充的部分；也就是說，只有在與另一位的共融中才可以被認為是完整的。為此，人應離開自己的父母，依附自己的妻子，二人成為一體〔創 2:24〕。
可是，教宗方濟各在《愛的喜樂》也告訴我們，「愛」是今天最常用，也最被濫用的一個字。極端個人主義扭曲了家庭成員的關係。家庭或會被視為中途補給站，只在便利時才去理會一下，或是被看作申索個人利益的場所。人們相信愛情就像社交網絡一樣，可以按消費者的意願隨時上線或離線。人們對待情感關係，就像對待物件一樣：一切都可用完即棄；只要可以利用，便從中榨取所需的一切，然後揮手而別。
我的反思和祈禱：
主，求祢扶助我們，在夫妻和家庭生活中，無論遇到任何風暴，都為我們掌舵。
讀經：
若蘇厄書 24:1-13
（我將你們的祖先從大河那邊召來，將你們從埃及領了出來，又領你們進入福地。）
若蘇厄聚集以色列眾支派來到舍根，也召集了以色列的長老、首領、判官和官長、叫他們立在天主面前。若蘇厄對全民眾說：「上主以色列的天主這樣說：從前你們的祖先亞巴郎和納曷爾的父親特辣黑，住在大河那邊，事奉別的神明。我將你們的祖先亞巴郎從大河那邊召來，領他走遍客納罕全地，使他的後裔繁多，賜給了他依撒格。我又將雅各伯和厄撒烏，賜給了依撒格；將色依爾山區賜給了厄撒烏作產業；雅各伯卻和他的兒子下到了埃及。以後，我派了梅瑟和亞郎，在埃及行奇蹟，打擊了埃及，然後將你們領了出來。當我領你們的祖先離開埃及來到海邊時，埃及人率領車輛兵馬，追趕你們的祖先直到紅海。當他們呼求上主時，上主便在你們與埃及人之間突降濃霧，使海水流回淹沒了他們。我在埃及所行的，你們都親眼見過。以後，你們在曠野住了很久。當我領你們到了住在約但河東阿摩黎人的地域時，他們曾攻擊過你們，但我將他們交在你們手中，使你們佔領了他們的地方，由你們面前消滅了他們。那時，摩阿布王漆頗爾的兒子巴拉克起來攻擊以色列，並派人叫貝敖爾的兒子巴郎來詛咒你們。但是我不想俯聽巴郎，他反而祝福了你們。這樣，我從他手中救了你們。此後你們渡過約但河，來到耶里哥，耶里哥的居民同你們作戰，以後有阿摩黎人、培黎齊人、客納罕人、赫特人、基爾加士人、希威人和耶步斯人，都同你們作過戰，但我將他們都交在你們手中。我並派黃蜂在你們前，將阿摩黎人的兩個王子，從你們面前趕走，並未用你們的劍，也未用你們的弓。這樣，我把未經你們開墾的地，賜給了你們；把未經你們建築的城，賜給了你們居住；將未經你們種植的葡萄園和橄欖樹林，賜給了你們作食物。」——上主的話。
聖瑪竇福音 19:3-12
（梅瑟為了你們心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。）
那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」——上主的話。
