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你不可不知的「盲人工潮s」
你不可不知的「盲人工潮s」 無論係咪左膠，你應該都知道香港有唔少傷殘『工人』。用括號，係因為其中一大部份只被視為庇護工場的學員，付出勞動，卻不被認可為工人，只可取得"訓練津貼"。 (註零) 而這次要談的是，香港唯一一間盲人工廠的工人。 最近，盲人工廠正面臨被消失! 可惜，事件只有少量傳媒注意。據眾新聞及港台報導，現時工廠共二百多人，58名為工人，負責製衣、紙品等工作，主要聘請視障者，亦有為其他殘疾類別人士提供工作機會。事源2013年廠方，亦即是全港最大的盲人服務機構「香港盲人輔導會」參加了政府的「私人土地作福利用途特別計劃」，擬將工廠重建，改為綜合復康服務，工廠很可能不會保留。（註一） 事實上，盲人工廠不單為香港的傷殘工人提供工作機會，更是香港工人運動中非常重要的一部分。據當年的報章報導，1971的「盲人工潮」，正是盲人工廠的失明工人引發。工人經半年爭取加薪不果，反而被廠方把工廠變為「訓練中心」，變相辭退原有工人，於是罷工。由於資方是社福機構，事件很快成為勞工和社會公義議題， 引起廣泛關注(註三) 。當時，亦有大專生到場支援。 (註四) 其中一位支援者周兆祥認為，工潮得到支持，與當時年青一代普遍反港英政府的情緒有關。(註五) 而介入運動的社工黃強生則認為，工潮的重要性在於它是香港史上第一宗由社會服務單位介入的工潮。(註六)多年後，又因盲人工廠額外收取視障工人冷氣費，2004年再次引發工人行動。根據張超雄在《請勿憐憫》(註七) 的記述，這也跟傷殘婦女進入勞動市場的歷史有關：「當年婦女地位低微，失明婦女更受歧視」。盲人女工苑玲的故事也嘗試更立體呈現工人的身份，打破傷殘者等同被照顧的迷思。(註八) 而歸根究底，傷殘工人的困境，很大程度上是因為傷殘與資本主義長期維繫著一個壓制性的關係。90年代，傷殘學者奥利弗(Oliver)在《傷殘政治》一書中指出，雖然資本主義不是唯一影響傷殘處境的因素，但它肯定建構著傷殘文化，包括總把「傷殘等同個人悲劇」。奥利弗又引用芬奇士坦(Finkelstein)的「三階段論」進一步說明，資本主義下的生產模式如何建構大家的傷殘態度。(註九) 在工業革命前，傷殘者仍可參與在小農及手工生產模式的工作，傷殘只被視為個人不幸。到了工業革命，生產模式加快、工廠規訓式空間，越來越高效率的要求，自主和彈性下降，對不同能力的傷殘者很不利。社會開始把傷殘者被排拒在工業之外，視之為無生產力，是教育和社會負擔的問題之一。資本主義對剩餘價值的追求，再加上主流醫療模式（medical model）總把傷殘定義為失去社會功能，傷殘進一步被建構為個人悲劇。甚至，把傷殘者與社會隔離，以免增加社會開支。現階段的資本主義環境，由於科技和醫療專業的不斷發展， 以及在人權共融的說法下，大家對待傷殘的態度才相對「寬鬆」。 |
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2004-10
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歡樂香江
