殯儀的傳说

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殯儀的傳说

五七的由來

現代人因工作繁忙, 親人去世後除了在山頭多數即日除服外, 最多只做三七就完事了. 不過古時則不同, 有親人去世後都會為死者每七天做一個祭祀儀式, 所以有頭七、二七、三七、四七、五七、六七及七七.而古時人, 認為最緊要做的就是五七呢個儀式. 為何有此習俗及設有望鄉台呢? 此事.據說與包公有關……

包公去世後, 被玉皇大帝封為頭殿閻王. 因為玉皇大帝知道包公在陽間鐵面無私, 為民伸冤, 絕對是個清官及民眾愛戴之好官, 所以包公被封為頭殿閻王. 包公心知不能再在陽間為民伸冤, 遂在陰間多做好事, 凡有冤屈而死, 或有心事未了者, 家有老少者, 此等被他審判的靈魂, 包公不論其陽壽是否已盡, 大多放回陽間去也. 可是, 在七個殿王中, 第五殿的殿王秦廣王, 對包公的行為甚為不滿, 心中已想自己或可成為頭殿王, 遂向玉皇告包公一狀. 玉皇問包公可有這回事, 怎料包公直言即說…〝有呀!〞玉皇大帝就不能這樣讓包公無事, 唯有將包公由頭殿調到第五殿, 頭殿則交由秦廣王負責.

秦廣王當了頭殿王之後, 當然樣樣不放鬆, 一些死不閉眼的人, 被冤枉死的人, 個個不能幸免, 不得翻案…於是..靈魂由第一殿去到第五殿, 足足過了五七即三十五天, 人的肉身, 那可抵受這個過程, 去到見包公時, 身體亦開始腐化起來, 怎樣也不能夠再還陽了…..

後來, 包公想雖返魂乏術, 由於太多冤魂向包公伸冤, 看在眼裡, 心想不能讓這些人屈死, 好歹讓這些冤魂得到一點安慰, 於是立下決心, 寧願不當閻王也要為這些冤魂出頭, 遂勇闖天宮在玉皇大帝面前脫下官帽說: 〝請玉皇恩准, 懇請在第五殿內搭建一個望鄉台, 好使那些鬼魂們望望家鄉, 見親人最後一面呀…若玉皇不恩准, 我包拯亦不要再當閻王了…〞玉皇眼見此情此景,不知如何是好….並說..〝包黑頭….好好…不看鬼魂情面..我都得看你情面.〞最後, 還是讓包公搭建了望鄉台. 後來, 玉皇大帝都不放心, 下了一道聖旨要在望鄉台上加放一面鏡, 給鬼魂們在望鄉台上, 鬼魂在望鄉台見親人最後一面時亦可以看到自己的身體, 知道肉身已腐爛, 得安心去做鬼呢!(資料來源-中華民族源流集成)

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招魂幡



人死後是否真的可以復活呢, 從報章資訊所得, 各處各地有時都有一些文章報導一些人去世後不久就復活過來, 所以這段傳說又覺得有些可能性呢.  傳說中在甘肅寧夏一帶居住的男子大都是用長煙袋吸煙的, 所以每當男子去世後, 家屬都在棺木裡放些煙葉及一個煙袋陪葬供先人日後慢慢享用.  除此之外, 親屬還想得周到, 就是在棺蓋上開了個洞, 放一支空竹, 好讓先人可以安心吸煙.  有一天, 其中一條村裡有一名小子忽然暴病身亡, 家人把他埋葬了, 放入煙袋及煙葉.  豈料, 過了兩天, 家人正在如常工作, 忽然看見遠處小子的墳頭竟然一縷縷煙絲在升起來, 嚇得家人急忙跑去看個究竟. 並叫鄰居幫手, 攪了半天, 才將墳頭打破, 把棺木開了蓋, 一開, 竟見小子躺在棺材裡, 一口口地吹著煙, 氣色與生人無異…像沒有生病前一樣.  人們看得目定口呆, 個個稱奇…打從那時起, 村裡遇有人去世, 個個都不立刻把先人落葬, 並希望死去的人能有奇蹟地活過來, 有些親人要將先人停放三天, 有些則停放上五天才去埋葬, 就算葬了, 墳頭只造小小, 再過三天才去埋上土, 後來, 連女子去世後亦採取此一儀式.  另村民恐防那根空竹在遠處看不見有煙火升起, 遂在竹杆上, 貼上一些白紙條, 白紙花等, 最後…就成了現在招魂旛的模樣了. 漸漸地……死者入殮後都會在墳頭先堆了一個小墳頭, 然後將招魂旛插在小墳上要到了第三天, 孝子再到墓前拜祭後, 取出招魂旛, 將招魂旛弄斷並把招魂旛埋入墓裡去, 之後又將墳頭再堆起來, 俗稱為「圓墳」.  (資料來源–中華民族源流集成)

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出殯跨火盤

話說在南京其李鄉寶塔山的西埧灣, 有一姓金的大戶人家, 金老爺家中妻妾雖多, 卻只能生得一子, 全家人當正是寶, 遂取名金來鎖, 可惜來鎖體弱多病, 後來金老爺將金來鎖送到去白馬寺, 與佛結緣, 並由方丈教化, 說來奇怪, 來鎖一入佛門, 身體就漸漸強壯起來, 一家人自然開心萬分.  來鎖年紀漸長, 由細到大, 他都習慣來回白馬寺, 有一天, 他如常前往白馬寺途中, 看見一位姑娘在哭, 他好心上前一問, 才知姑娘身世可憐, 父母雙亡, 孤苦伶仃, 於是覺其可憐, 便常常從白馬寺拿取食物給這位姑娘, 又給她銀兩, 後來還發展出感情.  又有一天, 方丈看到來鎖身上一陣陣邪氣, 遂向來鎖查問, 來鎖將事情一一告知方丈,  方丈合指一算, 嚇了一跳並對來鎖說: 「你要快快離開這女子, 她是一只狐狸精啊!」  來鎖那聽得入耳, 還將這事告訴姑娘, 姑娘反問來鎖〝你信嗎? 〞  來鎖說: 〝當然不信! 〞後來方丈見來鎖還繼續同姑娘來往, 於是將事情告訴金老爺, 金老爺大驚, 即將來鎖關在家裡.  豈料, 來鎖不能外出, 姑娘可以上門找他, 有一日, 來鎖迷迷糊糊看到姑娘來了, 還不知不覺對姑娘說誓要聚她為妻.

又過了幾個月, 金老爺見來鎖循規蹈矩, 以為來鎖變好了, 就放他出去, 怎料來鎖一出門口, 就奔走出去就和姑娘跑到深山, 心想不再回來, 與姑娘雙宿雙棲.  金老爺被氣出大病, 最後還一命嗚呼!  來鎖後來聽聞父親去世, 就帶著姑娘回家看父親, 一入村, 姑娘見到方丈, 嚇得姑娘大步跑了, 方丈再向來鎖說一遍狐狸精的事, 來鎖還是半信半疑, 唯有跟方丈的意思去做.  三天後, 金家上下及親友為金老爺送殯, 方丈在村口十字路口用禪杖劃了道符, 這天, 姑娘一起送喪, 之後回到村裡, 剛到十字路口, 來鎖就忽然被分開, 他還未來得及看怎麼回事, 就聽到身後一聲巨响, 回頭一看時, 只見一團大火包圍著一只狐狸精在拚命爭扎, 怎樣也找不到姑娘的縱影, 不一會, 火球變了一堆灰燼, 方丈對來鎖講清楚, 來鎖才明白一切, 其他人個個咬牙切齒, 從火堆上跨過去, 表示恨她.  後來, 人們每當出喪後回村, 都要從一堆火上跨過, 不作回頭望, 以表示大吉大利, 降妖避邪.  事情遂漸漸傳遍各村落, 村民都相繼仿傚. (資料來源:中華民族源流集成)

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为何守灵要燒衣纸

古時民間又有一個故事流傳著, 就是山東一帶如果有人死了, 就得在墳前燒紙, 好讓死去的人復活過來, 為何又有這個傳說呢..?  話說很久以前, 有兩伙計, 每天只管幹活的, 眼見別人富有就心有不甘, 於是滿腦子想如何可以致富 他們都不是只想不做的那種人, 最後想到利用秆草等碾碎制成草紙, 一大堆草紙就用馬車車去賣….心想, 這樣可以大有斬獲呀…..還一邊行一邊叫賣.  最初尚有人來問價, 可是貨品質地太差了, 叫了數天卻連問也懶得有人去問.  兩伙計心想,〝這怎麼行呀, 這批草紙怎麼打算…? 想下想下…終於年紀較大的想到了一個騙人的方法, 另一個又同意了, 於是漏夜去做了一個假墳. 翌日, 大伙記就一早跪在假墳前, 眼見人漸漸多起來, 就開始哭出聲音, 越哭越大聲, 然後邊哭邊燒手中草紙, 越人多, 燒得越起勁.  旁人看在眼裡, 都覺得奇怪, 問他在幹甚麼呢?墓裡的死人是你貴親呀…….?  大伙記見有人有興趣, 一邊哭一邊答道:兄弟, 你有所不知了, 墓裡的人是我弟弟呀…我們一塊兒來做點小生意, 怎料他命不好, 途中魂魄被牛頭馬面勾走了, 他卻向我報夢呀..說閻王要錢, 叫我快快在他死後第七天, 第十四天, 燒多些火紙給他, 等閻王爺收到陽間的火紙錢, 便可讓他還陽呀…這麼我弟弟得救啦..旁邊看熱鬧的人, 都對事件半信半疑, 議論紛紛.  最後有人提議十四日後來看個究竟.  到了那天, 看熱鬧的人越來越多, 大家等了一陣, 忽然聽到墳內傳來叫聲, 大伙兒以為墳內有人復活, 遂快手快腳幫手拆墳.  其實墳墓早已留下缺口, 眾人不知就裡, 很快把墳拆了, 果然真的看見有人在墳地爬出來, 還高聲叫道…:噢…..要不是哥哥你燒這麼多錢, 我兩也不能再見呀…看熱鬧的人一下子信以為真, 就一個傳一個…並大量幫兄弟兩買草紙.  於是人死後, 燒紙的習俗就流傳下來了…現時由於守靈及出殯都在殯儀館進行, 故守靈及出殯大殮時, 家屬都會在殯儀館燒金銀衣紙給先人了…….(資料來源-中華民族源流集成)

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死后蓋上蒙面纸

很久以前陝西關中一帶人死了, 都會為死人在臉上蓋上一張紙, 俗稱為〝蒙臉紙〞.  因何有此舉動呢?  據說是由宋朝文天祥、陸秀夫、張世杰引起的.  不村各處例, 蒙臉有用布或紙, 顏色亦有紅色、黑色、白色甚至藍色的.  話說當時宋代這三個忠臣一直忠心於朝政, 到了趙晏王帝時, 元兵殺入了京都, 三位忠臣眼見勢色不佳, 唯有保護年幼之皇帝逃離皇宮走到南海去.  有一天, 皇帝走得疲累極了, 陸秀夫心想既然走不動了, 還是在這裡先搭個行宮吧…….怎料, 行宮尚未搭完, 元兵又緊追到來….由於身處海邊, 陸秀夫眼見前無去路, 後有追兵, 遂背著皇帝投河自盡……..最後 文天祥及張世杰亦被元兵捉住及殺了頭.  百姓後來因不忍心見三位忠臣的臉孔, 在落葬時用一塊布包裹著埋葬了.  從此之後, 當時民間如有人去世了, 就用用蒙著臉

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守靈由來的傳說

據說河南桐柏有一個關於守靈的故事.  就是人去世後必須要停屍三天才可, 親戚朋友均要在三天內守候著, 直至三天後才得將先人下葬.  為何要這樣做呢….?原來傳說中……桐柏有一個小村, 村內一戶人家, 父親及兩名兒子共住, 因為母親早死, 所以父親父兼母職, 對兩名兒子甚為疼愛, 兒子對父親初期亦孝順.  後來兒子年紀漸長, 其中大兒子往外做生意, 有點成功, 可惜大兒子並沒有因為賺了錢而孝敬父親.  父親見大兒子有些成就, 就叫小兒子也學哥哥往外闖, 不要守在村內幾畝瘦田. 小兒子不肯並表示哥哥已不在家, 哥哥賺了錢也沒有拿回家裡, 如自己也走了, 父親一個人就很孤單, 生活實要受苦了.  小兒子說:田地雖瘦, 也不會餓死呢! 怎樣也不肯離開, 父親也拿他沒辦法.  又過了一段時光, 有一日, 大兒子回到家裡, 父親就跟大兒子說, “仔呀….我快不行了, 你就暫時不要離開, 在這裡陪我幾天吧!”  怎料大兒子說: “爹呀……我生意忙得很呢, 不做一天生意….你知損失有多大呀”….最後還是沒有留下來.  又過了幾日, 父親終於去世, 死前對小兒子說: “我死後, 叫你哥哥守上三天再埋葬我吧.”  又剛好, 父親一去世, 大兒子回來了並跟哥哥說了父親的話.  豈料哥哥竟說: “人都死了幹嗎還要守著呀….我現在生意好得很, 忙得要命呀…”說完又離開了家.  小兒子唯有一個人守著父親, 想起父親以前疼他的情況, 想下喊下不經不覺, 到了第三天夜晚, 小兒子正哭得淒涼時, 忽然覺得父親身子動了, 心想…“嘩…難道父親變了鬼啦..?”不過小兒子再想一想, “就算父親是鬼也是我爹呢, 那有甚麼可怕!”  就在這時, 父親坐了起身, 說: “兒呀, 我不是鬼呢, 我還活著.” 小兒子定一定神看著父親, 父親再說: “我見到閻皇爺, 閻皇爺跟我講:你回到陽間去吧, 你陽間兒子又孝順, 回去後替他打點一切並給他成個家再到陰府吧!”  小兒子見父親回來了, 再看清楚知道真的不是做夢….跟著就去煮飯給父親吃了.  後來, 父親替小兒子搭了房子, 聚了媳婦, 一家人快樂地生活.  至於大兒子呢, 最後生意失敗, 之後回到家裡, 唯有依靠弟弟過活.

此事傳遍了大大小小各村莊, 之後, 每逢人死了, 都學習小兒子的方法, 守靈三日, 守著去世的人, 祈望死去的人或心愛的人能夠復活下來.(資料來源:中華民族源流集成)

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為何會有披麻帶孝呢?

古時並未有披麻帶孝這回事, 一直到南宋時代同岳飛被陷害才有披麻帶孝.  在南宋之前, 如有人死去, 子女們也不會穿上麻衣的.  話說當岳飛被秦檜及其黨派陷害入獄, 秦檜一幫人等為了逼使岳飛父子承認謀反, 好給他們一條死罪, 遂對岳飛父子行重刑, 不過, 岳飛父子初期忍受著各種刑罰, 誓死不屈.  任秦檜一幫如何落刑, 也改變不了岳飛父子的態度.  秦檜得知岳飛父子口硬, 便破口大罵其手下萬俟離、羅汝楫.  這兩奸臣為了討好秦檜, 想了又想, 唯有改變落刑方法, 對著岳飛不斷抽打岳飛父子, 岳飛父子被打到皮開肉裂, 全身鮮血.  就在這時, 羅汝楫便命獄卒將麻衣纏在岳飛父子身上, 岳飛父子已被打得死去活來, 加上皮開肉裂, 可想而知纏上麻衣是何等的痛苦與殘酷.  血水從身體滲透出來, 之後又命獄卒再纏一層, 如是這, 都不知纏了多少層.  過了一些日子, 麻衣並沒有被除下, 反而留在岳飛身上, 日子久了, 岳飛父子的傷勢開始結痂, 同樣麻衣亦一并緊緊與皮肉貼在一起.  這時候, 這斑奸臣又對岳飛父子用刑, 當然, 這等招數對岳飛父子起不了甚麼作用, 他們見岳飛父子仍然口硬, 遂叫獄卒將纏在岳飛父子身上的麻皮一層一層地剥下來, 這樣剥法, 實屬慘痛, 岳飛父子縱使痛得不能再忍, 卻寧死不屈, 仍然大聲高叫..〝天日昭昭……天日昭昭…..〞.  奸臣們實在沒岳飛父子辦法, 最後, 用了〝莫須有〞之罪名加在岳飛身上.  岳飛父子最終亦為奸人所害而死.  其後, 秦檜等奸人之所作所為輾轉傳到坊間, 老百姓得知秦檜等奸人之惡行, 一代忠臣被害, 個個都悲憤莫名, 恨之入骨, 卻敢怒而不敢言真的拿他沒辦法.  後來百姓們想到了一個辦法, 為了紀念岳飛父子之功德, 遂借助去世的人出殯時, 開始了披麻帶孝之儀式, 並且將麻皮編成了麻辮或是拧床麻繩般搭在脖子上.  這樣, 可以將秦檜的惡行公諸於世, 而脖子套著麻辮其實暗示岳飛被秦檜等奸人勒死.  此等行為很快就傳遍全國各地, 老百姓都知道岳飛父子如何被秦檜等奸人害死………從那時起, 披麻帶孝便開始成為老百姓的喪禮習俗一直沿襲到今…(資料來源:中華民族源流集成)

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