鰥寡長者60歲遇第二春 相依相伴二十載

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鰥寡長者60歲遇第二春　相依相伴二十載

• 早前有齣電視劇，上演一對50多歲情侶接吻的戲碼，即被網民毫不留情批評「劇情反胃」，形容「二人相加過百歲，還在此發情」、「夠膽你出埋床上戲！」。愛情與性，在主流大眾的想像裏，似乎只有年輕男女浪漫親熱，卻容不下中老年人談情說愛。有社工說香港的安老資源都投放在醫療和退休，很少關注長者的情愛需要。但其實不同的研究和學者曾指出，擁有親密關係能延年益壽。
• 性愛確是無分年齡，與老人談起戀愛話題，代溝不大。有兩個鰥寡老人，60來歲才相遇相愛，黃昏之戀惹來閒話，他們卻大膽地愛。看着對方衰老的身體，老人從性望愛，老來才領悟要愛就趁早。

遲暮之年才相遇，孔姨和關先生結婚20年每天在一起，學唱粵曲、四處演出和遊玩，生活滿足。（江智騫攝）

談老人性慾前，要先講愛情－－這是個現代愛情故事，姻緣無分遲或早；孔可珍（孔姨）60多歲時，她的另一半就在電梯出現。有位伯伯，一直與她住在同一層，一日在電梯碰面三次：買餸回來見一次，外出飲下午茶見一次，歸家又見一次。「我每次都向他點頭微笑，這是基本禮貌，怎知他原來另有『企圖』，哈哈！」

孔姨的那個他，是同齡的關均賀，是個好好先生。別人說男人十居其九愛「

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「我得閒煲了湯，又請他和女兒來飲；他一個男人不諳打理家頭細務，成棟碗碟等鐘點外傭嚟到先洗，我又幫他執執。」後來發現彼此也是基督徒，又相約到同一間教會崇拜，時常出雙入對；久而久之弟兄姊妹以為他倆是夫妻，街坊稱孔姨作「關太」，有時講他們閒話。「我多少都會不開心，好像行為不檢，我們過去都有婚姻，本來各有家室和兒女，這樣算是什麼關係！？」孔姨皺起眉，苦着臉說。

她不是介意無名無分，而是這段日久而生的男女感情，好像不見得光。她那個年代，戀愛觀傳統又封建，更沒愛情的概念；也許是女人為保忠貞，孔姨母親也守寡，沒有再婚。直到孔姨這一代，當年講情情塔塔，仍覺尷尬。他們年輕時戀愛，其實算不上戀愛。

「年紀差不多就要找個對象，阿媽拉我去茶樓相睇，想我嫁出去。」他倆皆說生活逼人，哪有閒情逸致細想談婚論嫁、精挑好對象？「以前忙住打工搵食，同老婆（亡妻）捱世界㗎囉！」關先生接着一句。

社工曾美娥2013年的調查發現，近半數老夫妻會分床生活，忽略彼此親密關係，很少再纏綿細語。（江智騫攝）

無懼世人目光  長者大膽去愛

至二人勞碌半生，各自的兒女長大成人，生活安頓下來，想着好好享受，另一半卻已離開人間，剩下孤家寡人。60多歲再遇第二段愛情，人到中老年還談情說愛，有句俗語說「臨老入花叢」。男女相處啱feel，又要前思後想年紀和婚姻經歷。「人哋後生仔女親熱攬晒，我哋喺公園就手仔唔敢拖，伸手想拖吓，又縮番，來回很多次，都拖唔住，嗰陣仲係90年代，香港未係好開放。」

友人得知孔姨有新對象，勸阻甚至疏遠她。「最擔心係仔女點諗我哋，其中一個不同意，我倆該怎樣走下去呢？他的女兒更曾害怕我是騙財的女人、想結婚後分家產。」二人苦心向旁人解釋，「我對他子女說，我一直自力更生、照顧到自己，你們亦不用叫我媽咪，叫我孔姨就行了。」

相愛與掙扎3年，「97回歸那年，我說不如我們又回歸咯，去了註冊，在教會行禮，接受教友見證，成了一個新的家。」孔姨自覺這段關係不應偷偷摸摸，社會提倡自由戀愛，二人單身應大膽去愛，像他們這個年紀仍值得擁有愛情。他們各自的子女早移居外國，只剩這對老人仍在香港，住在百多呎的公屋單位，已覺生活豐足；快將90歲，每天仍能結伴同行，拖着手周圍去。「我哋拍拖囉，唱粵曲、睇電影、飲茶，哪裏都去。」

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關先生有高血壓、孔姨亦患糖尿病等病痛，但二人簡單如相偎擁抱，仍然親密。（江智騫攝）

重新學習戀愛  88歲孔姨：我叫他BB

她愛他斯文，有時表情木訥卻很傻氣；他佩服她多年一女子獨力養家，把一個家料理得頭頭是道。相愛的原因很簡單，老人談戀愛，其實與你我他無異。現代情侶的肉麻稱呼「BB」，88歲的孔姨也懂。「『BB，起身喇喎，陪我飲早茶』，有時佢（丈夫）唔願起身，我這樣叫醒他。」

如今二人百無禁忌，自言老來結婚不為性需要，是為愛情。「我說我們沒有性生活，你都唔信啦，60多歲結婚後，也有的，但很少再有（性）高潮，男性可能有（性需要），所以那些80幾90歲阿伯，找個少妻都有仔生啦；但女性更年期，少了性感覺。」

「一張大床，我們一人一邊，但摸呀、攬呀、kiss（親嘴）呀，當然有啦，但不像那些後生仔女咁樣，隨街都可以攬住親熱。」孔姨說她對性很淡泊，當年40多歲亡夫，「朋友個個問點解我唔再咩咩（再婚及有性生活），但個個不合眼緣，不去接觸異性，就不會想着有性，自己年輕未享受過咩？都有兒有女要照顧。」

人生再遇真愛，孔姨和關先生60來歲結婚、拍婚照，為愛情留下「青春」回憶。（江智騫攝）

有愛才有性  社工：老人的性被邊緣化

二人年輕時有家庭包袱，到老才重新學習與另一半的性愛。關先生依舊在旁淡然道：「未必一定要性生活，我們着重生活有個伴，互相照顧對方，有段感情，愛對方。」只有他倆活到這年紀，才體會老來所需的性愛，其實更多是「愛」。

「婚姻一定有性有愛，老人家都有；但性不是全部，也要二人有感情關係，否則那些是性服務，不是愛情。」社工曾美娥（May）說。她是香港少有處理老人性愛個案的社工。15年前在基督教家庭服務中心創立了「耆性資源輔導中心」，不想老人家壓抑談情說性，於是堅持做到今天；可惜每年分給「耆性」的資源較少，都要靠機構其他安老服務所獲的資源分配補足。

機構背景有宗教信仰，世人覺得正正經經，但一聽到社工講「性」，好反感更投訴：「你哋中心有個性字好難聽，我不能接受和參加。」社會對「性」有道敏感神經，May說本地學校性教育已難做，更不用說老人性教育，老人這年齡層一直被去性化。「我打正旗號講性，老人家先敢講，他們想問多少少如何處理性需要，醫生根本無時間聽佢哋講；又或者尷尷尬尬，支吾數分鐘，就夠鐘見完，要返出去了。」

性不單為生兒育女，亦能表達愛意和維繫關係，執子之手與子偕老。（吳鍾坤攝）

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長者性教育也講浪漫情趣

幾年前她辦了個「聚緣社」的平台，為單身的中老年男女結緣，但發現沒有市場。「有許多條件很好的中年婦女想來結識叔伯，但男人有很多方法識女人，很少來我這兒，他們想識，都是年輕女性，試過問我：『曾姑娘，有冇啲比你更後生的』，當時嘅我都好後生㗎喇。」

May見盡百種男人，有些是愛妻號，與妻子相敬如賓，但更多叔伯時時心癢癢。「部分會北上找女人，有些對住老妻都好『猴擒』，好快脫光衣服，急着進入（性交），我會教他們老夫老妻都要循序漸進，先營造情調，顧及對方感受，雙方才做（愛）得開心。」

上一代很少討論兩性關係和性愛技巧，來到May的輔導中心就重新來一場性教育。「做愛時要氣氛良好，不要滿身是汗、污糟邋遢就擒上床，也要錫吓老婆；雙方完事後不要倒頭大睡，要枕邊細語。」May覺得性愛應是美好回憶，不能計算次數，「如果做（愛）10次都冇質素，做嚟冇意思。兩個有（性）需要的話，自然行埋一齊就做（愛）。」May一直強調無論哪個年紀，有愛才有性，如此關係才算圓滿。

吳太笑說自己多是主動，有時互相調情，從後擁抱丈夫，之後又去忙家務，彼此已覺甜蜜。

70年代閃婚男女  21世紀開放談性

華哥吳太是1970年代的閃婚男女，由鄰居介紹結識，那年吳太24歲。「拍拖約會100次都冇，我就嫁佢，快到你唔信！」吳太有個嚴厲母親，「她思想好迂腐，夜歸就閙我，成日驚蝕底畀人。」華哥不願女友再捱罵，熱戀不夠一年便提親，欲早早拉埋天窗。

「咁快就話結婚，你成世都要對住佢㗎喎？」記者有點驚嘆問這對老夫婦。69歲的吳太說：「阿媽話女人最蝕底是離婚，因為要老公養。」上個年代的兩性觀，男主外女主內；吳太個性好強，夫妻總會吵架：「我要拗到掂，有時佢講極唔明，不過是旦啦，如果唔互相遷就早就走咗去。」

說起性愛，二人算是大方表達的一對。「有時同啲阿婆friend飲茶提及，佢哋就話：『咁肉酸，唔好講』，我問她們這回事有咩忌諱，唔係你點生仔，佢哋就『嘻嘻嘻嘻』，不願討論。」發生性關係是兩個人的事，但吳太這樣想：「講性都是常識，好似你問我這道菜點煮，我都會分享。」

華哥退休前揸夜更的士，對乘客在車上發生或討論的情慾關係，見慣不怪，覺得這屬人之常情，他與吳太也有親熱的時候。

夫婦同看AV  交換學習性愛技巧

他倆求學時代講性，老師會當面兜巴星埋嚟；閃婚後，與很多夫婦一樣，才慢慢親身學習談情說性。華哥的性知識來自報紙風月版，看自稱性學家解答問題的專欄，反正第一次接觸性，什麼內容華哥都有興趣一看。

這對夫婦對身體好奇，這幾年看明珠台的解剖紀錄片，覺得唔夠喉：「睇做心臟手術，又唔影入啲，咁少鏡頭。」年輕時，二人在家看成人性愛影片，也覺得無傷大雅。「買碟睇不是淫蕩，男人若不懂（做愛），可以從中學到。」華哥笑嘻嘻說：「咁有時我都好奇㗎嘛，同老婆講這幕好得意喎，互相分享吓，例如有些性姿勢原來可以掉番轉。」

吳氏夫婦從前性生活較頻密，默契年月培養，但身體隨年紀衰老，華哥有三高的老人問題，二人又分別做過前列腺和子宮手術，康復後依然有性生活。「嗰晚兩個都想（做愛）嘅，就做囉，由前奏開始做；但其中一個想休息睡覺，就算了。」如今二人性生活約每月一次，縱然外表和肉體不再青春美麗，每晚同床共枕，牽着手入睡，已覺親密。

Horribleellis

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有 伴 真 幸 福 ！

Gino

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第二春……

延年益壽有好多方法，如下体痕癢，義枝手可代勞。或在兩呎半床上蕩來蕩去也可。老年隅不是人人需要。別把自己性慾望轉移至纳税人身上。