神道教是日本原始宗教，供奉自然界的動物、植物為神祇，亦有供奉將軍、武將、功臣，多元宗教文化因此蒙上神秘色彩。神道教中，「稻荷大明神」掌管糧食穀物，旁邊常出現的狐狸是稻荷使者，其中，愛知縣的豐川稻荷神社更內藏一片狐狸石像海，二千隻圍了紅巾的狐狸排排企在靈狐塚中，受人供奉，成了神社中的奇幻異景。

稻荷，我們經常在日本神社中聽到這名字，全日本更有四萬多座稻荷神社，其實稻荷即是拜甚麼？日本神道教中，稻荷大明神是生育之神，掌管四季豐收，即是現代的財神，凡是做工商生意，求財富的日本人，就會拜祂。
位於愛知縣的豐川稻荷神社，1441年由曹洞宗法王派僧人東海義易修建，與京都的伏見稻荷、佐賀縣的佑德稻荷神社並稱日本三大稻荷神社。日本信奉神道教，同時與佛教兼收並蓄，豐川稻荷既是一座佛教寺院，亦是神道教神社，體現日本宗教相沖與融合。隨寺院職員栗田弘先生進內遊覽，單是寺廟的中門已有133年歷史，左右兩邊木門以同一棵千年櫸木所切割而成，表面形成獨特的凹凸紋理，「來的時候摸凹的地方，把苦惱放在裏面；走的時候摸凸的地方，保佑生活平安。」

百年前狐狸造型兇惡 現代笑咪咪
於三萬多坪、共有十多座寺廟和神社的豐川稻荷遊走並不容易，走過本殿和妙嚴寺，穿過殿後方的蜿蜒石路，沿途全是信眾誠心發願的還願旗和小神龕，再拐入小徑，兩旁開始站立了不同的狐狸石像，是到了靈狐塚。有傳寺廟後山林中，藏着漫山狐狸石像，當二千個狐狸石像躍進眼簾，猶如誤闖妖異又神聖的世界，彷彿眼前石像會忽然華麗變身，化成狐仙向我們招手。

「說是狐仙其實也不對，狐狸是稻荷大明神的使者，可感應人的心靈，把禱告告訴稻荷神，因此狐狸也被奉為神，當人們心願達成，就會回到這裏建造石狐狸像以表心意。」遍山的狐狸像，每隻大小、表情也不同，有樣子像小狗的、也有卡通化的，「如果細心觀察，會發現左邊狐狸樣子較兇惡，是一百年前的舊狐狸，而現代的樣子變得祥和，是因為現在生活平安，祈禱也較順和，狐狸都是笑咪咪、快快樂樂的。」栗田先生解釋道。唯一不變是狐狸都圍上可愛的紅色圍巾， 甚至有人為狐狸戴上紅腳套，看出日本人對石像的尊敬和寵愛，「傳說以前有一個病人，血液不夠用，狐狸顯靈獻血給他治病，其後日本人以掛上紅色物品以示感謝，成為傳統。」

去日本旅行，一定少不了往神社或寺廟參拜體驗當地文化，不少人去了兩萬次日本，仍分不清楚神社和寺廟邊個打邊個，有人直接以顏色區分神社和寺廟，甚至連參拜方式也搞錯，製造不少笑話。

入廟拜神，也要知道自己拜的對象是甚麼。神社供奉神道教，將自然界的動、植物奉為神衹，亦會供奉將軍、武將、功臣；寺廟供奉佛教，祭拜佛祖、觀音、千手觀音等神。有人認為神社一般是紅色，寺廟則是灰色，其實無絕對。兩者最簡單分辨法，反而是看看有沒有鳥居。日本人相信鳥居是道分隔世俗與神域的門，外面是人住的地方，裏面是神住的世界。一般神社前也有鳥居，寺廟則沒有。走進鳥居前先微微鞠躬，在神社前的參道行走，需注意靠左或右走，中間是留給神走的通道，人不能行。

參拜前需到「手水舍」洗淨雙手和漱口，以淨身心：以右手輕輕舀一勺水，先逐點逐點以水洗擦左手，再換洗右手，然後把水倒入左手掌手心，以一啖水漱口再吐掉，把勺子立起，淨下的水洗擦勺柄，這方式不論是神社抑或寺廟也一樣。

很多人也知道神社參拜法有個口訣，就是「拜拜拍拍拜」：鞠躬後投錢、拉鈴、再鞠兩次躬、拍掌兩下祈願，再以鞠躬作結。 神職人員表示很多人也用同樣方法拜寺廟，連日本人也常犯，就是寺廟參拜不用拍掌，只需在投錢後合十祈禱便可。神職人員表示，可按自己心意決定投幣金額，但一般日本人會投五円，因為五円日文讀音go-yen，跟結緣、緣份日文發音相似，有祝福、平安之意。

寺廟如有香爐可點香拜祭，將香爐上香煙撥向自己，可消霉運；有些則可買蠟燭點燃，作用相同。佛寺旁邊可能有鐘樓，切記不能胡亂敲鐘。抽籤、求御守和掛繪馬也是神社常見預測運情及祈福方法，當中也有細節要注意。例如抽到凶籤不要帶走，繫在掛籤架上才可消除厄運；御守是護身符不能拆開，否則符咒會被沾污而失效；當願望成真或御守保留一年以上，可帶回或寄回神社讓神職人員處理。古日本認為馬是神明坐騎，以前有獻活馬習俗，其後演變成以繪有馬圖案的木板代替，讓人寫上願望祈福，參拜後記得購買回神社專屬的繪馬，尊重當地神社文化。

記者：王秋婷
攝影：周芝瑩