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回應 30# Cheron


    睇下果位所謂既教授點撐啦...唐先生今次都唔放過去....

佢先至係"慕蓉"小狗
若基督是你的朋友,你便擁有喜樂、安寧與幸福。
When Christ is your friend, you have joy, serenity, happiness.
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這個世界什么人也有
有些人明知要做狗
乜要來港生產
真不明白
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真係不知所謂
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亞洲周刊 六期 (2012-02-05)
蕭雅:你不知道的孔慶東

孔慶東曾參與六四,後遭清算,零六年起變成毛左派。

這次在視頻辱罵香港人是狗而遭討伐的北京大學中文系教授孔慶東,過去已多次因出格言論而聲名大噪。

一九六四年出生於哈爾濱的孔慶東,自稱孔子七十三世孫、祖籍山東費縣。但根據現居美國的中國異見人士余杰最近發表的《與孔慶東絕交書》透露,孔慶東是棄嬰,孔是其養父之姓。他在視頻中自稱「孔和尚」。

余杰文章指出,在一九八九年的天安門學生運動期間,孔慶東曾當選北大研究生自治會主席,此後遭到當局清算,被剝奪繼續念博士的資格,發配到一所中學任教,幾年後才重返北大繼續學業。孔跟隨錢理群教授讀碩士,跟隨嚴家炎教授讀博士。

九十年代末,作為魯迅的崇拜者,孔慶東以犀利敢言的雜文現身文壇;但二零零六年開始,發表了一篇稱讚朝鮮的文章,「小小的朝鮮獨抗美國、日本、韓國,社會主義大旗不倒」,而轉變成毛左派。

近年,孔慶東在視頻評論時政,曾屢次出言不遜。去年十一月七日下午,中國大陸記者節前夕,孔慶東發布微博稱﹕「一分鐘前,《南方人物週刊》電話騷擾要採訪我,態度很和氣,語言很陰險。孔和尚斬釘截鐵答覆了一個排比句:去你媽的!滾你媽的!操你媽的!」針對孔慶東的網絡暴力言論,當時包括官方媒體新華社在內的多家中國媒體予以譴責,許多公共知識分子與媒體人士也針對孔慶東的粗俗言論發表意見,維護公共倫理底線。部分北大學生與校友也要求校方開除孔慶東,保護北大清譽。

在鬧出辱罵港人風波後,孔慶東並沒收斂,譏諷台灣民主是電視連續劇式的「假民主」,還說馬英九得票數「還沒半個北京多」,引起台灣政界及民眾反彈。(蕭雅)■
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這波風浪,見人性, 露骨耻.不論是誰掀起的風波如果陸續有來呢?是不是罵他才對?是不是不罵不出氣?
如是我聞:

淨空法師主講-如何面對別人的毀謗、侮辱
http://www.youtube.com/watch?v=RGhwKT9XKCY

净空法师谈口业
http://www.youtube.com/watch?v=MwxIF3uNcII&feature=related
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狗口長不出象牙
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一個文化水平咁【高】嘅教授,原來都只系識出口傷人!!!撫心自問:你比你口中的【狗】又高質多少呢???
常樂我淨
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子曰:“君子坦荡荡(1),小人长戚戚(2)。”

语出:  出自《论语·述而》。
原句:  子曰:“君子坦荡荡(1),小人长戚戚(2)。”

词语解释:
(1)坦荡荡:坦,平坦;荡荡,宽广的样子。 (2)戚戚:忧愁的样子。
句意:
孔子说:“君子心胸宽广,小人经常忧愁。” 白话:“ 君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡。”
现代诠释:
1、“君子坦荡荡,小人长戚戚”是自古以来人们所熟知的一句名言。许多人常常将此写成条幅,悬于室中,以激励自己。孔子认为,作为君子,应当有宽广的胸怀,可以容忍别人,容纳各种事件,不计个人利害得失。心胸狭窄,与人为难、与己为难,时常忧愁,局促不安,就不可能成为君子。   
2、君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。   
  “君子坦荡荡,小人常戚戚”,这是孔子关于君子形象的一个著名的描述。这句话的意思是说:君子胸怀坦荡、心底宽广,而小人却经常忧心忡忡。即“君子心胸宽广,小人经常忧愁。”这里作为君子对比的是“小人”,这里说的小人并不是指坏人,而是有些缺陷的普通人。   
  有一次孔子的弟子司马牛请教如何去做一个君子,孔子回答说:“君子不忧愁,不恐惧”。司马牛不大明白,接着又问:“不忧愁不恐惧,这样就可以称作君子了吗?”孔子的回答是:“内省不疚,夫何忧何惧?”也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?当然,君子坦荡荡,不仅是一个行为端正的问题,同时也来自于人的内在品德。古人认为,君子有三种基本品德——仁爱、智慧和勇敢。孔子说:“仁者不忧,智者不惑,勇者不惧”,也就是说人如果有着一颗博爱之心,有着高远的人生智慧,有着勇敢坚强的意志,那么他就必然会具有良好的心理和精神状态,从而心底宽广、胸怀坦荡。

淨空法師:別人來找麻煩,一笑了之!
http://www.youtube.com/watch?v=CC-or86ai3k&feature=related

我們每個人的心都有包容的能力.
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太過份!

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