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cwc 發表於 2015-08-13 14:39:25

《雜說》盂蘭

[img]http://blog.dbc.hk/imagecache/824x477/item_5d77a682fa.jpg[/img][font=微軟正黑體, Arial, Helvetica, sans-serif][size=15px][p=30, 2, left]三界中俗客皆剪帋。九泉下死門八字開。[/p][p=30, 2, left]話說爭秋奪暑之際,街頭赤火如丹,清煙如炊,誓與炎夏較短長。[/p][p=30, 2, left]每年七夕前後,外公用過晚飯後總匆匆走回客廳,哼著不能辨識的老調,十指輕翻,隨手完成一袋又一袋彩衣,置於靠窗暗角備用,隨後步至睡房呼呼大覺。至十四夜飯後,即喚舅父與母親收拾紙錢、香燭、果物、美酒、彩衣,浩浩蕩蕩走到公共休憩處中央準備祭祀。經過鄰戶門前,上側均貼有黃條小幅,似符非咒,繩頭小楷寫上捐款金額,並祝功德無量之語云云,月餘後方不見影蹤。[/p][p=30, 2, left]途中問及為何有此一舉,母親必支吾以對,又暗罵我對鬼神不敬,我不以為然。
向來昏燈如豆、山風依稀的公園,頓成火團三五的熔爐,好照人影搖曳長似魅,與烈焰成雙成對;平日下棋閑話之清涼處已成取經之火焰山,豈寸步難行、一言難盡以形容。火舌前有唸唸有詞者,有酹酒默禱者,有凝望神思者,若言為敬鬼神而遠之,不如說不問蒼生問鬼神更貼切。默想遠古之人對火敬畏不已,非因燧人氏以此烹煮生溫之功,亦非六丁雷電下凡焚樹之奇,只為其通三界、明鬼域之通道。熊熊一瞥,把萬物都扭曲並化作片片玄絮,熱力開啟大道,孝道也好,趨吉也是,瞬間送至另一空間的某個角度,證明宇宙之大,實無其不有,豈凡人所能全知。[/p][p=30, 2, left]暖風不時夾帶灰燼落葉翻飛成圈,紙錢偶爾加入團轉,從慢至快互相追逐,倏地靜止無聲,留下點點墨塵。駐足凝望良久,想遊魂應從此蒞臨陽間一走,來去匆匆,不辦東西下回首大地風光,只添三分幽秘寂寥。媽再次喚我放置祭品,才不情願與之作別。及後長輩告知,居鄉時絕不讓孩童觀看此景,因怕魂魄被遊魂勾到地府湊數;又云太陽西沉後不可流連街上,怕吸引牛頭馬面之視線;夜行人須佩玉牌而行……接二連三的習俗在腦海翻騰,來不及細想與拼湊。這是真正的盂蘭盆節?抑或先賢對鬼怪恐懼至極的條件反射?[/p][p=30, 2, left]看到地上未點燃的往生咒,想起唐寅離世前的兩句:「陽間地府俱相似。只當漂流在異鄉。」其實又有何可懼?小時父母不是一直在說」平生不作窺心事,半夜敲門也不驚」的大道?因何現在卻要處處避之則吉?陽間之苦受夠了,於冥界亦不得安寧,才是真正的苦不堪言。蒲松齡應為其伯牙,若說可怕、可恥、可恨、可怒者,鬼狐總比不上凡間眾生。在超渡冥界之時,更應好好三省吾身,或許這才是盂蘭節之本義。[/p][p=30, 2, left]風燭一起,又有誰記得目連當年救母的布施大宏願?[/p][b]晰子[/b]
[color=#636363][size=13px]大學畢業前,對書法、音樂、舊物尤為敏感。 唸碩士時,沉迷於組合文字以表情。 執教鞭後,留連於臺灣的山水、街巷與人情。[/size][/color]

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jimLam 發表於 2015-08-13 14:45:28

鬼叫你窮,頂硬上 ;100;

心急仔 發表於 2015-08-13 14:58:51

;059;

Horribleellis 發表於 2015-08-13 16:23:06

;017;

我是傻的别怪我 發表於 2015-08-13 18:10:19

**** 作者被禁止或刪除 內容被屏蔽 ****

carriewwf 發表於 2015-08-13 22:29:42

;017; ;017; ;017;

yee 發表於 2015-08-13 23:20:39

;020;互不踩界

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